手機文學(xué)還只是一種新興的文化現(xiàn)象，自身也有一個不斷發(fā)育、成熟的過程。手機文學(xué)首先是手機短信，它必然要受到信息容量的限制。一般來說，一條短信的內(nèi)容被限定在70個字(包括標點)以內(nèi)，這就要求手機文學(xué)具備內(nèi)容精短、富于藝術(shù)張力的特點。
手機文學(xué)的創(chuàng)作要精心選擇藝術(shù)視角，不能有"云山霧水"之感，而要有"寸鐵殺人"之功。手機文學(xué)的藝術(shù)視角最忌尋?；?、模式化，循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作思路是難以適應(yīng)這種文學(xué)機制的。手機文學(xué)的語言必須精彩，具有視覺爆發(fā)力。這就如同演話劇一般，要求每句話都有撓到癢處或刺到痛處的藝術(shù)效果。語言的精彩體現(xiàn)在形式上，往往是講究音韻協(xié)調(diào)、句式齊整之美，凸現(xiàn)優(yōu)美凝練的視覺表層效果，此外，戲謔、悖論、反諷、隱喻等修辭手法的運用，也增強了藝術(shù)表達的內(nèi)在張力，使得精短的語言如同利刃一般瞬時間穿透讀者的心靈空間，刺激讀者的心理空白。其實;手機文學(xué)的藝術(shù)張力，既體現(xiàn)在"變化的文本"自身體制與功能之間的矛盾解決的平衡之中，也體現(xiàn)在受眾的原初心理與閱讀期待心理之間沖突達成的平衡之中。這二者的張力結(jié)構(gòu)之間又形成了互為引發(fā)、互為促進的互動效果。也正是在這種雙重的藝術(shù)張力的影響下，才滿足了市場經(jīng)濟語境之下漸趨浮躁的閱讀需求。
手機文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點心。點心雖小，卻別有風(fēng)味。手機文學(xué)不可能也不必要承載多厚的社會內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，只要取得"開心一笑"、"快意一笑"、"會心一笑"的藝術(shù)效果，或者說就是要達到幽默、諷刺、靈動的審美效果，就"心滿意足"了。
手機文學(xué)，說到底是技術(shù)消費時代對文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果。走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機文學(xué)的初衷。"無邊信息蕭蕭下，不盡財源滾來"。下載、發(fā)送成為事關(guān)手機文學(xué)命運的兩件大事。就傳統(tǒng)文學(xué)來說，手機文學(xué)在技術(shù)時代、市場經(jīng)濟的雙重語境下，難以避免要犯下"兩宗罪"，也就是機械復(fù)制和過分媚俗求利。
在產(chǎn)業(yè)化境遇之中的手機文學(xué)，體現(xiàn)了鮮明的商品性。顯然，手機文學(xué)作為傳統(tǒng)文學(xué)視界的話語空間，還處在邊緣化的地位，它游離于商品與文學(xué)之間。更確切地說，手機文學(xué)有著"雙重身份"，商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西，而文學(xué)性則是其顯性的因素，是表象的東西。手機文學(xué)要獲得較大的受眾群，必須掀起一定的從眾消費浪潮，而媚俗求利則自然而然地充當(dāng)了這股潮流的"始作俑者"。而過分的媚俗求利的做法，會使手機文學(xué)的藝術(shù)個性、審美品格也會隨之喪失殆盡。
手機文學(xué)在機械復(fù)制和過分媚俗求利雙重影響下，必然產(chǎn)生大量的"快餐文化"甚至"文化垃圾"。"變了質(zhì)"的手機文學(xué)無疑也會成為一種潛在的"文化毒害"。因而，不能不說，手機文學(xué)悄然興起的背后也隱含著文化的缺失與憂慮。(節(jié)選自《文匯報》)
6.下列對"手機文學(xué)"的理解，不正確的一項是 ( )
A.手機文學(xué)是以手機為傳播媒介的一種新興文化現(xiàn)象。
B.手機文學(xué)尚不成熟，在傳統(tǒng)文學(xué)中還處在邊緣化的地位。
C.手機短信就是手機文學(xué)，它常常要受到信息容量的限制。
D.手機文學(xué)的特點是內(nèi)容短小精悍、富于藝術(shù)張力。
7.下列各項的表述，不完全符合原文意思的一項是 ( )
A.一條短信的內(nèi)容被限定在70個字(包括標點)以內(nèi)，這就要求手機文學(xué)內(nèi)容精短、富于藝術(shù)張力。
B.手機文學(xué)以其幽默風(fēng)趣，能夠給人以輕松釋放、付諸一笑之感，在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代生活中起到一種調(diào)節(jié)心情的作用。
C.手機文學(xué)是技術(shù)消費時代對文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果，追求商業(yè)利益不是手機文學(xué)的初衷。
D.手機文學(xué)具有雙重屬性，文學(xué)性和商品性。文學(xué)性是其顯性的因素，是表象的東西;商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 ( )
A.短信文學(xué)的諷刺如果離開了幽默，就會喪失內(nèi)在的藝術(shù)韻味，成為一種變相的挖苦與謾罵，將不會擁有絕妙的反諷意味。
B.作為技術(shù)消費的手機文學(xué)，文學(xué)話語已經(jīng)被符號化，成為被操縱的系統(tǒng)行為，文學(xué)的主體意識漸漸消解，文化意識會日趨衰落。
C.正視手機文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，對于引導(dǎo)手機文學(xué)朝著健康、優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展會起到一定的促進作用。
D.在機械復(fù)制和過分媚俗求利的影響下，產(chǎn)生了大量的"文化垃圾"。手機文學(xué)悄然興起的背后也隱含著必然消亡的趨勢。
蔣信偉《手機文學(xué)》閱讀訓(xùn)練及答案：
1.C(原文中"手機文學(xué)首先是手機短信"這句的意思是說手機文學(xué)的呈現(xiàn)方式是"手機短信"，但并不是說"手機短信就是手機文學(xué)")
2.C(曲解原意。原文有"走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機文學(xué)的初衷")
3.D("產(chǎn)生了大量的'文化垃圾'"與原文"必然產(chǎn)生大量的'快餐文化'甚至'文化垃圾'表意不同，前者是已然，后者是未然。"含著必然消亡的趨勢與原文中"隱含著文化的缺失與憂慮"表達的內(nèi)容觀點不一致)
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