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如果說(shuō)今天的課堂還是以前那種以教師說(shuō)教為主、循規(guī)蹈矩的陳舊模式，那這堂課上發(fā)生的意外，或者不能稱(chēng)之為“意外”，而是一個(gè)“不和諧的音符”，也許就這樣平平靜靜地過(guò)去，我會(huì)采用第一種方案，直接告訴他們答案，或者把問(wèn)題拋給學(xué)生，當(dāng)有學(xué)生說(shuō)出“歌聲”是牧童的這個(gè)答案以后，我馬上予以肯定，這樣，其他孩子也不會(huì)提出任何不同意見(jiàn)，自然而然地認(rèn)為：“歌聲”就是牧童的。整堂課會(huì)在我的精心安排下順利地完成，課堂上的這個(gè)小插曲也會(huì)無(wú)聲無(wú)息地消失。然而，在新課程的影響下，我選擇了放手，選擇讓學(xué)生自己去理解。蘇霍姆林斯基說(shuō)：上課并不像預(yù)先裁好的衣服樣子擺到布上去，實(shí)質(zhì)在于，我們的工作對(duì)象不是布，而是有血有肉，有著敏感而嬌弱心靈和精神的兒童。他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并且具有開(kāi)拓性，他們對(duì)詩(shī)文的理解有自己獨(dú)特的感受，結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新理念，以上教學(xué)片斷給我留下以下幾點(diǎn)深刻的印象：

一、課堂完全以學(xué)生為主體

在以上的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生占據(jù)了主體地位，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都在學(xué)生的爭(zhēng)論中交流、質(zhì)疑、展開(kāi)、發(fā)散——教師在這里只起到引導(dǎo)者的作用，只是維持了課堂秩序，讓學(xué)生有一個(gè)更加熱烈的討論氛圍，而學(xué)生則可以暢所欲言，對(duì)詩(shī)文中的內(nèi)容提出質(zhì)疑：“歌聲”到底來(lái)自哪里，有的說(shuō)是牧童的，有的說(shuō)是蟬兒的，有的說(shuō)是林中其他人的，有的說(shuō)是大家的——從中可以看出同學(xué)們真正地思考了，探究了，同時(shí)對(duì)詩(shī)文有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，朗讀也會(huì)變成新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“個(gè)性化朗讀”。

二、體現(xiàn)了開(kāi)放式的教學(xué)思想

開(kāi)放式的教學(xué)是很多老師夢(mèng)寐以求的，開(kāi)放式并不是放任學(xué)生任意任為，而是對(duì)教材的開(kāi)放，對(duì)學(xué)生思想的開(kāi)放，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的開(kāi)放，提倡多元化的教學(xué)。以上教學(xué)片斷就是體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)“歌聲”來(lái)源的不同理解，從不同的角度去思考，對(duì)于學(xué)生這些雖然有些偏離作者意圖，但又不無(wú)道理的思考，我沒(méi)有反對(duì)，也沒(méi)有提出自己的看法，而是積極的響應(yīng)，積極的予以肯定。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)并不是教師一言定論，而是建立學(xué)生和學(xué)生之間，學(xué)生和老師之間交互式的評(píng)價(jià)，學(xué)生的思想也在這種交互式的評(píng)價(jià)中得到升華。

一堂再普通不過(guò)的語(yǔ)文課，卻讓我深刻地感受到：要上好一堂語(yǔ)文課，必須尊重學(xué)生特有的想法，新課程提倡自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的前提就是要尊重學(xué)生，珍視他們的意見(jiàn)和想法，不照搬教材，而是把教材做為學(xué)習(xí)知識(shí)的載體，幫助學(xué)生循著探索問(wèn)題的路線進(jìn)行有價(jià)值的研究，使教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有效。